Вы здесь: Главная lvov hramy-lvova-1 Храмы княжеской добы

Храмы княжеской добы

Находились они в предместье Львова – на пути из Волыни в Галич (сегодня это район улицы Богдана Хмельницкого). Ни одна из этих церквей не дошла до наших дней в своем первозданном обличии. Известно, что первые храмы были деревянными, их разрушил огонь, а те, которые имеем возможность посетить сегодня, построены на их фундаментах.

Церковь св. Николая во Львове – самый древний храм нашего города, считается семейной усыпальницей галицко-волынских князей. Правда, неизвестно, кто именно из представителей княжеского рода был там похоронен. Основал его в XIII веке, вероятно, Данило Галицкий. От этого храма прямой путь вел к княжеской резиденции – Высокому Замку. На протяжении столетий храм подвергался разрушительной силе пожаров и был свидетелем численных вражеских нападений. Но даже после нескольких перестроек здание сохранило главные черты древней украинско-византийской архитектуры – план грецкого креста, центральный купол. Похожие на львовскую Свято-Николаевскую церковь сакральные здания были характерны также для Истрии и Далматии (сегодняшние земли Хорватии). Сочетание классического византийско-руского крестово-купольного плана с романской строительной техникой создало новый самобытный стиль, характерный для древней Галичины. Здание возведено на месте старого кладбища. В свое время храм св. Николая был центром не только религиозной, но и общественно-политической жизни Львова. В 1544 р. при нем функционировало Николаевское братство, членами которого были украинские ремесленники. На протяжении XVII века церковь св. Николая была одним из самых главных  православных центров Львова. 

Из давнего алтаря, сгоревшего в 1783 году, осталась икона Иисуса Христа с Богоматерью и  Апостолами, икона Богородицы в левом алтаре, нарисованная в 1848 г., в правом алтаре - икона Богородицы Одигитрии – ценное сочинение львовского малярства первой половины XYII века. Последняя икона по стилю близка к школе художника Федора Сеньковича. Особенно в храме почитается образ св. Николая и чудотворные мощи святого, давние  резбленные деревянные кресты. Фресковые росписи интерьера церкви датируются XX веком. Некоторые из них создал известный украинский художник-импрессионист, увлеченный художественными традициями неовизантинизма, Петр Холодный. Современный иконостас был изготовлен в псевдовизантийском стиле в 1947-1949 гг., стенные росписи – в 1955-1957 гг. В 1990 г. росписи храма отреставрировали.
Месторасположение – ул. Богдана Хмельницкого, 28.

Костел св. Иоанна Крестителя
(Музей древних памяток Львова)
Историки расходятся во мнениях, когда именно было возведено один из самых древних храмов Львова. Согласно первой версии, его построили в 1201 году в честь рождения Данила Галицкого. В 1230-х гг. в нем останавливались монахи-доминиканцы, а в 1240-50-х гг. – его отдали ревностной католичке Констанции – дочке венгерского короля Беллы IY, жене Лева. После ее смерти святыня перешла к армянам-униатам. Согласно второй версии, храм построено монахами-доминиканцами в 1260 г. или в 1270 г. по заказу князя Лева именно для Констанции. Позже он перешел к армянам. Согласно третьей версии, в 1270 р. костел возвели для себя армяне. А вскоре он стал святыней католиков. Но, вероятно, ни одна из этих дат не достоверна. Результаты исследований современного мурованного костела, проведенные в 1984—1985 гг., не дают оснований датировать его XIII веком. Обнаруженные архитектурные детали указывают на то, что построен он не раньше середины – второй половины XIY века.

На протяжении столетий здание несколько раз было разрушено. Фатально его разрушил пожар 1800 года. Первые значительные работы по возобновлению святыни провели через 37 лет. А в 1886 году капитально перестроили в романском стиле за проектом архитектора Ю. Захариевича. Еще в середине 1920-х гг. от старого костела в храме оставался чрезвычайной работы большущий бароковый алтарь 1526 года с изображением Христа. Данных о его местонахождении сегодня нет.

После ІІ мировой войны костел закрыли. Последнюю реставрацию храма провели в 1989 г. с целью возобновления его первоначального вида. Сегодня о неороманском стиле святыни свидетельствует только ее фасад. После численных перестроек храма тяжело описать его архитектурный стиль. Современные архитекторы в процессе исследований возобновили первоначальный вид мурованного храма. В частности,  было обнаружено много элементов готики, что дало основания некоторым авторам утверждать о готическом характере здания.
В 1993 году в здании костела открыли Музей древних памяток Львова. В экспозиции музея, установлено макет, воссоздающий первичный вид храма.
Из древнего украшения храма до сегодняшнего дня не сохранилось никаких украшений, образов.
Древняя легенда костела св. Иоанна Крестителя
В храме хранилась чудотворная икона Богородицы, нарисованная св. Лукой, которая от Владимира Великого перешла к князю Льву. А тот, в свою очередь, подарил ее своей жене Констанции. До 1940 г. она хранилась в костеле доминиканцев во Львове. Сегодня она  находится в Доминиканском костеле г. Гданьска (Польша). Современные историки считают ее сочинением XY века. А это значит, что икона не могла принадлежать ни Владимиру Великому, ни Констанции.
Месторасположение – ул. Ужгородская, 1.

Монастырская церковь св. Онуфрия
Еще одним львовским храмом княжеских времен считается монастырская церковь св. Онуфрия. Вместе со Святониколаевской она упоминается в самых давних львовских актах. Вероятно, что первая деревянная церковь, при которой поселились монахи, стояла здесь еще во времена князя Льва Даниловича. Согласно легенде, в монастыре хранился образ Матери Божьей, нарисованный евангелистом Лукой на кипарисовой доске. Император Костянтин перенес образ в свою столицу, а из Константинополя он вместе с византийской царевной Анной попал в Киев. Через триста лет икона досталась князю Льву, который и передал ее в монастырь василиан. Через некоторое время икона попала в Белз, а оттуда – в 1377 г. на Ясную Гору до Ченстоховы в Польше.
Там она прославилась чудами. Сегодня давний княжий образ Матери Божьей Ченстоховской ценится как самая большая святыня Польши.

Монастырь княжеских времен до нашего времени не сохранился. В середине XVI века началось строительство мурованной церкви за деньги князя Костянтина Острожского, самого большого культурного мецената Украины. В XVII веке комплекс зданий, стоявший далеко за городскими стенами, потерпел от пожаров, численных нападений и разрушений завоевателей. Монастырь перестраивали и в будущем. Строительство и реконструкция святыни продолжались около четырехсот лет и закончились в 1902 году, когда известный в то время в Галичине архитектор и строитель Иван Левинский к основному храму пристроил правую часовню. На протяжении своей истории монастырь пребывал под патронатом Ставропигийского братства церкви Успения Пресвятой Богородицы. При монастыре с конца XVI до второй половины XVIII века работали госпиталь — своеобразный приют для одиноких, немощных и больных, а также бурса для бедных учеников братской школы. Была здесь и школа. При монастыре создали Центральный архив и Библиотеку Василианского Чина (более 600 рукописей и более 40 000 томов в 1939 г.). С этого монастыря главная управа обновленного Чина на протяжении 50-ти лет строила всестороннюю василианскую миссию в крае и за его пределами, пока в 1931 г. не перенесла свой центр в Ватикан, оставив здесь только протоигуменское правительство Галицкой провинции.
Советская власть закрыла монастырь, выселив отсюда монахов. В церкви св. Онуфрия еще некоторое время правили Службы Божьи священники Московского патриархата. Долго храм стоял закрытый, пока в 1977 г. здесь не открыли музей Ивана Федорова как филию Львовской картинной галереи. В 1990 г. монастырь и церковь вернули Отцам Василианам.

В этом монастыре в 1573 году нашел приют Иван Федоров – «печатник книг перед тем невиданных». Возле монастыря на кладбище, существовавшем здесь еще с княжеских времен, в 1583 году его и похоронили. В последнее время останки Ивана Федорова хранятся в ящичке Музея искусства древней украинской книги. 
Окрасой монастырского храма был иконостас, созданный в XVIII веке выдающимся художником Лукой Долинским. В начале XX века иконостас пополнился новыми иконами кисти Модеста Сосенка.
Месторасположение – ул. Богдана Хмельницкого, 36

Костел Марии Снежной
Полное название святыни – костел Непорочного Зачатия Марии Снежной. Построено его, вероятно, в XIII веке. И, хотя принято считать, что эту памятку архитектуры около середины XIY века основала немецкая община Львова, известно, что немецкие купцы и ремесленники поселились в нашем городе еще во времена князя Льва Даниловича. Вероятно, что у поселенцев была и своя святыня, расположенная на территории старого подгородья. Об этом свидетельствует и документ 1368 г., где говорится, что костел из давних времен имел мельницу на Полтве. Это здание, которое вначале было деревянным, а с 1350 г., вероятно, мурованным в первичном виде не сохранилось. Посвящение храма Деве Марии Снежной связано с историей строительства одной из четырех главных базилик Рима – Санта Мария Маджоре, которая была первым европейским христианским храмом, посвященным Деве Марии. За свою многовековую историю львовский костел Непорочного Зачатия Марии Снежной не единожды перестраивался, что в конце исказило его первичный вид. Последние  перестройки и реставрация прошли в 1888-1892 гг. за проектом профессора Львовской политехники, архитектора Юлиана Захариевича. В 1893 г. стены храма украсили росписи в неороманском стиле, созданные художником Эдвардом Лепшым. Справа от входа в костел находилась скульптура Девы Марии XVIII века, которая вначале 1960-х гг. исчезла.

Теперь костел представляет собой однонефное, базиликового типа здание с удлиненной алтарной частью, законченной гранчастой апсидой и квадратным притвором с башней. В нем четко отображены тенденции западного католического строительства. В интерьере сохранились элементы бароковой деревянной резьбы XVIII века. Сегодня здесь работает Музей фотоискусства.
Месторасположение – ул. Марии Снежной, 2

Церковь Святой Параскевы Пятницы
Церковь св. Параскевы Пятницы - это еще одна из древних львовских церквей в виде мощного оборонного здания с высокой башней. Современная святыня построена возле подножья Замковой горы в середине XYII века на месте церкви, возведенной в конце XIII-нач. XIY вв. Деньги на строительство каменного храма дал молдавский хозяин Василий Лупул, тесть Тимоша Хмельницкого, сына гетьмана Богдана Хмельницкого. В этом здании гармонично соединились стили украинского, молдавского и западноевропейского зодчества. А имя основателя церкви увековечено памятной таблицей с гербом молдавских правителей: солнцем, месяцем и короной над головой буйвола в стене храма. Церковь до сегодняшнего дня сохранила свой первичный вид оборонного храма. Построенная в нижней части из ломаного камня, она напоминает мощный бастион с высокой сторожевой башней. Расположение церкви далеко за городскими стенами обусловило ее оборонительный характер, проявленный в стенах толщиной почти в два метра и бойницах верхнего яруса башни. В ее архитектуре заметно влияние готического, ренессансного и, даже, барокового стилей.

Щипец восточного фасада храма напоминает готическое завершение большинства древних львовских костелов, ни один из которых не сохранился до наших дней. Прямокутные ниши со сторон ассоциируются с волоскими и буковинскими церквями, а в главном фасаде храма легко распознать элементы барочного архитектурного стиля. Церковь была самой богатой среди храмов львовского предместья: при ней работали госпиталь братства, кладбище, школа и резиденция священника. Церковь Параскевы имеет хорошо сохраненный интерьер. В нем находится самая выдающаяся памятка древнеукраинского искусства – пятирядовой ренессансный иконостас. Созданный он талантливыми львовскими мастерами начала XVII века. Шесть рядов икон, объединенных ажурной деревянной резьбой, свидетельствуют о чрезвычайном мастерстве тогдашних маляров и резьбяров. Иконостас создавали несколько мастеров с ярким индивидуальным почерком. В иконах праздничного и страстного циклов, может быть, впервые в истории украинской иконописи использовано как основу конкретные элементы ландшафта и архитектуры. Четыре из семидесяти икон многоярусной композиции созданы в XIX веке. В храме сохранились фрески кон. XYIII века известного украинского художника Луки Долинского. 
Месторасположени – ул. Б. Хмельницкого, 77

Действия с Документом

Аренда квартир